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TAO TE CHING (Trigésimo Umbral – Sin armas en el camino)

Aunque nunca había estado donde me encontraba, no tenía ninguna duda sobre el lugar. Hombres ataviados con togas de lino blanco, finamente adornadas con bordados de oro en las mangas, discutían sobre los próximos pasos del Imperio en su proceso de expansión a través del sometimiento de otros pueblos. Las discusiones eran acaloradas. Los numerosos intereses en juego modificaban el discurso de cada senador. A pesar de los desacuerdos, prevalecía una idea común: la guerra era esencial. No sólo como mecanismo de poder, sino también de riqueza. Uno de ellos tenía el rostro aburrido y la mirada distante. Su pelo gris se raleaba, acentuando su calva. Me senté a su lado. Escuchamos las encendidas palabras durante unos minutos, cuando se volvió hacia mí y, para no perturbar el debate, dijo en voz baja, casi un susurro: “El príncipe desaconseja el uso de armas en el Camino”. Le pregunté si el Emperador iba a desautorizar cualquier nuevo enfrentamiento bélico, independientemente de la voluntad del Senado. El hombre negó con la cabeza y explicó: “Me refiero al reino que cada individuo lleva dentro. Somos muchos en uno. Pensamientos, sentimientos, intuiciones, recuerdos, condicionamientos, influencias y culpas son sólo algunos habitantes de los muchos que viven dentro de cada persona. Cada uno tiene su voz, su aspecto y sus intereses. También está el príncipe, el más importante de todos los habitantes, al que todos deben escuchar, pues de lo contrario no habrá prosperidad ni armonía, y reinará el caos. En el misticismo, donde se busca la verdad más allá de la ciencia, este príncipe se llama alma”.

Esa teoría se repitió en mi viaje a través del tiempo para comprender el Tao Te Ching. Ya había sido mencionada por otros interlocutores. Antes de que pudiera hacer ninguna pregunta, el senador intervino: “Todas las conquistas son ilusorias cuando se realizan con el uso de las armas”. Hizo una pausa antes de aclarar: “El concepto de armas no se limita a los ejércitos y las tropas, con sus lanzas y espadas, ni a los medios criminales para conseguir deseos e intereses, como matar, robar, el fraude y la corrupción, entre otros delitos. Es mucho más. Hay otras formas mucho más veladas, casi imperceptibles para la mayoría de la gente. Todas son elecciones impulsadas por las sombras, aunque no haya castigo previsto por la ley y sean socialmente tolerables. La mentira, la manipulación, la hipocresía, la desvergüenza, el mal comportamiento, el chantaje a los que no están emocionalmente preparados, la coacción moral, financiera y legal son sólo algunos ejemplos de las diversas armas que he mencionado”.

Observó por un momento como dos senadores intercambiaban ironías y sarcasmos, como forma de agresión, coerción y humillación, mostrándome un poco de lo que estaba hablando, y continuó: “Quienes utilizan estas armas son las sombras personales, como el orgullo, la vanidad, la avaricia, los celos, la envidia, entre muchas otras. Todas las conquistas logradas a través de cualquiera de estos medios serán vacías porque no pueden hacer frente a la Luz. Aunque puedan generar fortuna y fama, el reino sucumbirá al conflicto y la confusión”.

A continuación dijo: “El arma engendra el arma”. Antes de explicar la frase, se volvió hacia mí y comentó que hacía poco había conocido a un monje que había venido del Lejano Oriente. Entonces me preguntó si había oído hablar alguna vez de la Ley del Karma. Sin esperar mi respuesta, prosiguió: “Para ordenar y conducir los ciclos evolutivos individuales, razón de ser de la vida en el planeta, existen unas Leyes Cósmicas que regulan todo y a todos. Contrariamente a lo que mucha gente cree, el karma no está vinculado a ningún tipo de castigo. En pocas palabras, karma significa aprendizaje. Como tal, es una ley de justicia. Si utilizo un arma, sea la que sea, se volverá contra mí. Se trata de un método educativo en el que el tema abordado y desarrollado durante las lecciones es la forma de ser y de vivir del alumno. Nadie puede alcanzar el bien a través del mal. El fin nunca justifica los medios; al contrario, la capacidad de perfeccionar el ser a través del vivir será fundamental para su graduación.”

Le pregunté por qué había mencionado el karma como instrumento de justicia, dado que era un método de aprendizaje. El senador sacudió la cabeza como diciendo que entendía la pregunta, y aclaró: “La verdadera razón de ser de la justicia es su función educativa; cuando la ignora, se convierte en un acto de mera venganza. No se puede educar sin amor; por eso la justicia es una de las virtudes de la Vía, en la confluencia del amor y la sabiduría”. Cambió el tono de su voz como para subrayar que había visto lo que decía: “La venganza, a su vez, es un arma con terribles efectos nocivos. El perdedor es quien la utiliza. Su luz se apagará.

Ese hombre tuvo la buena voluntad de enseñar: “Tenemos la falsa convicción, o la ilusión, de que una vez que hayamos alcanzado el fin deseado por los medios equivocados, el problema se habrá resuelto. Eso es un error. Nada termina aquí ni allí. Es precisamente en este punto donde comienza un problema mayor. La Ley del Karma trabaja para restaurar la armonía que quedó en desorden. Por un momento, sus ojos parecieron repasar todo lo que había vivido. Luego dijo: “Muchos no se dan cuenta de que, incluso después de acabar la guerra, las espinas volverán a crecer. Después de derrotar y humillar al adversario, creyendo haber eliminado los obstáculos que les impedían ser felices, se verán sorprendidos por la aparición de obstáculos incesantes. Incrédulos, porque desconocen la fuente que los hace brotar, lucharán hasta el agotamiento. Desorientados, muchos se sentirán desafortunados, abandonados o perseguidos por el destino. No se dan cuenta de que asisten a una escuela que utiliza sus propios errores como forja para mejorar. El Amor y la Sabiduría Mayor utilizan la metodología adecuada al nivel de percepción y sensibilidad de cada alumno, sin renunciar a ninguno de ellos, en su incesante empeño por hacernos diferentes y mejores personas. No hay forma de escapar a la evolución. Se encogió de hombros, como si afirmara lo obvio, y añadió: “Es posible hacer que el viaje sea suave, incluso agradable. Es lo que hacen los sabios cuando recorren el Camino con firmeza, pero sin renunciar al uso constante de la dulzura y la mansedumbre en busca de la verdad. Las maravillas del mundo están ante nuestros ojos, pero pocos pueden verlas.

Pregunté cómo vivir sin usar armas. El hombre advirtió: “Tenemos que ser conscientes de los límites de nuestras acciones. Poder hacer mucho no significa poder hacerlo todo. El respeto a los demás empieza cuando me respeto a mí mismo”. Le interrumpí para pedirle que se explayara sobre esta última frase. Fue amable: “Si mi esencia es de Luz, cuando falto al respeto a los demás utilizo las sombras en un movimiento contrario a la Luz; se apaga. Falto al respeto a la verdad, a los principios y valores que me guían; renuncio a las virtudes. Me falto al respeto a mí mismo porque abandono lo mejor que hay en mí. Me arrojo a las tinieblas. Todo lo que queda es miedo y sufrimiento. Por eso, sólo debemos hacer lo que hay que hacer, sin aprovecharnos nunca del poder”. Volvió a señalar a los senadores con la barbilla y murmuró: “Todos pueden hacer mucho, nadie puede hacerlo todo. Cuando hablamos de una relación de poder, solemos imaginar relaciones políticas a gran escala. Eso es lo que es, pero es mucho más. Los juegos de poder están en todas nuestras relaciones. Absolutamente en todas. Ya sean profesionales, personales, afectivas o familiares. Tienen distintos orígenes. Pueden surgir por cuestiones financieras, emocionales, intelectuales o de fuerza bruta. Hay que tener mucho cuidado con ciertos hábitos de comportamiento en los que abusamos del poder que tenemos para someter a otra persona. Independientemente del grado, toda relación de poder es un arma potencialmente dañina”.

Quería saber cómo utilizar estas enseñanzas en la práctica. El senador enumeró sus formas de utilizarlas: “Sé decidido sin imponer. Sigue tu verdad. Nunca renuncies a ella ni negocies con ella; la dignidad es un principio de la Luz. Sin embargo, no obligues a nadie a aceptarla; la libertad también es un principio de la Luz. Utiliza la verdad para tus elecciones, nunca las impongas a nadie, de lo contrario será un gesto de violencia; la paz es otro principio de la Luz”. Hizo una breve pausa antes de concluir: “Imponer la verdad no sólo es agotador, sino también inútil. La verdad sólo se impone a través de una comprensión serena y clara en el individuo, a medida que emergen su percepción y su sensibilidad. Su uso, aunque requiere firmeza, debe ser suave. Sólo los brutos y los necios creen que la verdad puede germinar de fuera adentro, del mundo al individuo”.

La lista estaba lejos de terminar: “Sé decidido sin extrapolar. Sigue tu verdad, persigue tus sueños, sé libre. Pero entiende hasta dónde no puedes llegar. Debemos y podemos llegar lejos, pero no podemos ir a todas partes. No podemos interferir en las decisiones, los derechos, la intimidad y la libertad de los demás; no tenemos derecho a robar conciencias ni a mancillar la pureza. El principio del respeto es la dignidad. Si te falto al respeto, soy indigno por no haber actuado contigo como me hubiera gustado que actuaran conmigo. Mi luz se apaga. Pierdo lo mejor que hay en mí”.

“Hazlo sin ser orgulloso. Acoge, ayuda, cuida, abraza, besa, construye, alimenta, haz reír, protege, besa y ama. Pero no lo hagas para compararte con los demás, para sentirte más grande que nadie o para que vean lo buena persona que eres. Hazlo por amor. Sólo. Hizo una breve pausa y dijo: “Recuerda, hazlo por la otra persona, pero antes hazlo por respeto y honor a tu propia luz, para que nunca te sientas en deuda con alguien por haber amado demasiado. Nunca olvides que el amor no genera deudas”.

“Hazlo sin adularte a ti mismo. Nunca lo hagas si el motivo para hacerlo es el aplauso, la fama, la gloria, los honores o simplemente la aprobación del mundo. Hazlo por amor; si es difícil y el amor escasea en ese momento, hazlo porque sabes que es el mejor acto, un gesto que ayudará a despertar el amor dormido.Despertar ese amor es una sensación maravillosa e inolvidable.Maravillosa por el bien que te hará; inolvidable porque a partir de entonces ya no necesitarás hacer ningún esfuerzo; el amor estará listo para manifestarse suavemente a través de ti en cada momento de tu vida.”

“Hacer sin aprisionamientoDebido a condicionamientos ancestrales, tenemos el hábito conductual de anotar favores en nuestro libro de deudas; en algún momento, en caso de necesidad, se exigirá algo a cambio.Sin darnos cuenta, ésta es una de las muchas formas de dominación.Somos los pequeños amos del mundo, a diferentes escalas y en diferentes entornos.Algo que nos perjudica y nos frena.Todo control sobre otra persona es una manifestación del deseo de dominar el mundo, incluso en una pequeña relación entre dos personas.Recuerda que el amo de esclavos tiene una terrible dependencia de sus esclavos.Cree que no podrá vivir sin ellos.Así se forma la prisión.Donde cada persona permanece en un lado de la celda; uno no puede salir por los barrotes, el otro no puede alejarse por miedo a que el esclavo se vaya.Nadie es libre mientras mantenga a alguien bajo su yugo en cualquier tipo de relación de dependencia, ya sea económica, emocional o intelectual.El amor sin libertad no es amor. Es dependencia y miedo”.

“Fluye y deja fluir.Libérate de la idea de controlarlo todo y a todos; de dominar cosas, personas y situaciones; de insistir en que todo ocurra a tu manera.Simplemente sé tú; vive tus dones y sueños, guíate por tus verdades, fluye a través de las virtudes, ama más y mejor cada día.Sigue adelante sin escuchar los ruidos y rugidos del mundo.Vuela y deja volar.

Me miró humildemente y quiso saber si había entendido sus palabras.Asentí y concluyó: “Toda forma de dominación y control sobre los demás es un arma que causa conflicto, confusión y sufrimiento. El poder envejece. Todo lo que niega el Camino perece. Este tipo de poder deshilacha el ser y se desgasta con el uso y el tiempo. El mismo agotamiento sucede a quienes lo utilizan. La vida se vacía y,  al final, nos damos cuenta de que era superficial;  hubo muchas ganancias y ninguna conquista”. Señaló su propio pecho y luego mi corazón y dijo: “La única victoria verdadera es pacificar e iluminar el reino. Para la verdadera prosperidad, todo consiste en el amor amado y las semillas de Luz, llamadas virtudes, plantadas allá donde vayamos. Todo lo demás carece de sentido.

Los debates terminaron. Era el momento de la votación. El hombre pidió ser excusado para ir al lugar donde tomaría su decisión. Fue el único que votó a favor del fin de las invasiones y las guerras.Percibía el desprecio de los demás senadores hacia él, pero no se inmutó por la repulsión expresada por los demás. Había compasión en sus ojos, sencillez en sus movimientos. Era una persona digna, libre y en paz. Desde donde estaba, señaló con la cabeza hacia un pasillo lateral. Asentí en señal de agradecimiento y me marché. Al final del pasillo había una vidriera multicolor. Era mucho más que esto; me lo esperaba.

Poema treinta

El príncipe no aconseja el uso de armas en el Camino.

El arma engendra el arma.

Incluso después de terminada la guerra,

las espinas volverán a nacer.

Haz sólo lo que deba hacerse;

Nunca te aproveches del poder.

Sé decidido sin imponerte;

Sé decidido sin sobrepasarte;

Hacer sin ser orgulloso;

Hacer sin jactarse;

Hacer sin aprisionar.

Fluir y dejar fluir.

El poder envejece.

Todo lo que niega el Tao perece.

Gentilmente traducido por Leandro Pena.

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