Jerusalén, la ciudad sagrada. Estaba dentro de la fortaleza recién recuperada por los cruzados. Los comentarios eran que el comandante de esas tropas, conocido por su valentía, firmeza de propósito y fervor religioso, habría rechazado el trono ofrecido por el Papa. Se negó a usar una corona de oro donde un hombre, a quien reconocía como el maestro de los maestros, había usado una corona de espinas. No cabía otro rey en esa ciudad en opinión de este guerrero. No tenía ninguna duda. Fui a buscarle. Circulé por las innumerables habitaciones del palacio. Por donde pasaba, la gente estaba embriagada por el vino y la victoria. A nadie le importaba. En una habitación desprovista de cualquier lujo, con sólo unos pocos sillones y una mesa en el centro, un hombre alto, de complexión robusta, con cabello y barba rubia, descansaba solo. La espada descansaba sobre la mesa. Me detuve en la puerta. El guerrero observó el arma, fuera de la vaina, como si evaluara la trayectoria de ambos hasta que llegaron allí. Cuando me ve, hizo un gesto con la cabeza diciéndome que entrara. Con la mano señaló uno de los sillones. Después de acomodarme, comenté sobre su actitud de rechazar algo que la gran mayoría de la gente daría su alma para poseer. Me miró por un largo instante, como si la respuesta no fuera un júbilo, sino una confesión dolorosa: «Luché una guerra para mantener vivas las enseñanzas sagradas del mayor de todos los maestros. Cuando llegué aquí me di cuenta de que hice exactamente lo contrario. Conquisté con la espada algo que solo el corazón puede alcanzar”.
Hizo una breve pausa antes de continuar: “No hay mérito en rechazar el trono. Sería vergonzoso aceptar el honor”. Frunció el ceño y escaló tonos de seriedad: «Necesito rehacer mi ruta». Pregunté qué hacer cuando nos enfontamos a la verdad que exige transformación, no en el mundo, sino dentro de nosotros. El guerrero me respondió: «Actuar sin hacer nada es el paso primordial». Dije que no lo había entendido. Explicó: “Se trata de los movimientos internos de descubrimientos, encuentros y conquistas en un lugar invisible a los ojos del mundo, pero angular para modificar la realidad de aquel capaz de realizar este valioso viaje dentro de sí mismo. Los movimientos externos solo adquieren significado si son impulsados por las transformaciones interiores. De lo contrario, serán solo acciones repetitivas y desprovistas de valor y sentido evolutivo. Es más de lo mismo. Cambiar el mundo es diferente a cambiar la realidad. El mundo cambia en el compás de la historia; la realidad, al revelarse a través de la mirada de cada individuo, se expande o se contrae en la medida exacta de la verdad alcanzada». Había aprendido que la verdad es la última frontera ya explorada por la conciencia que, a su vez, se traduce en la percepción y sensibilidad que cada uno tiene por sí mismo y la vida que lo rodea. Interrumpí para decir que las personas viven situaciones diferentes, siendo comprensible que tengan diferentes percepciones sobre todo y todos. El guerrero reflexionó: “Tenga en cuenta que dos personas, personajes de una misma escena, pueden tener reacciones diferentes a un evento determinado. El hecho es solo uno, pero las interpretaciones son dos. Por lo tanto, no es el hecho lo que expresa la realidad, sino la conciencia lo que hace la lectura de la situación». Ha profundizado en el razonamiento: “Hay quienes reaccionan valiéndose del bien frente al mal; hay quienes hacen el mal aunque tienen el bien a su disposición. ¿Quién es el nenio y quién es el sabio?”. Sin esperar la respuesta, continuó: “Si prestas atención, entenderás que todas las situaciones son neutrales. Al principio, ni buenas ni malas”. Él sonrió al notar mi asombro ante esa afirmación y explicó: «Hay quienes, a pesar de tener dinero y salud, escriben una historia triste y miserable; hay quienes, aunque están involucrados en la pobreza y las enfermedades, construyen vidas memorables». Luego concluyó: “La forma en que elabores cada experiencia vivida definirá las derrotas y las victorias. Las más importantes tienen carácter intrínseco. No se trata de lo que nos sucede; la forma en que reaccionamos a los acontecimientos será el factor determinante de los estancamientos o avances en el Camino”.
Pregunté qué haría después de la victoria en Jerusalén. El guerrero me miró como si me negara a entender lo obvio y preguntó: «¿Victoria?». Sí, lo dije. La ciudad finalmente había sido reabierta a los peregrinos. Abrió los brazos y reflexionó: “No toda victoria significa avance, no toda derrota se traduce en pérdida. Es necesario aprender a saborear lo que no tiene sabor«. Le pedí que me explicara mejor. Era un guerrero grosero en las batallas, pero amable en el trato personal: “Me refiero a la ruptura de los dañinos vicios de comportamiento. Acostumbrarnos a lo que somos es un gran peligro.
Evolucionar es ir más allá de lo que conocemos en nosotros, es experimentar y empezar a disfrutar de hábitos que hasta entonces no tenían ningún sabor. Eran insosos. Es empezar a encantarse con el bien; sacar el mal de la alforja, no para usarla, sino para tirarla para siempre. Es cambiar el ojo por ojo por la otra cara, es entender que la victoria no consiste en derrotar a los enemigos, sino en vencerse a sí mismo. Es dejar de repetir viejas prácticas y buscar soluciones inusuales, creativas y luminosas. Crear una forma diferente de vivir, valiéndose de valores y prácticas nunca utilizados, en los que la solidaridad y la compasión sean la tónica de las relaciones; la humildad y la sencillez se conviertan en lentes orientadas hacia adentro para que nunca más nos engañemos sobre quiénes somos y en quiénes podemos llegar a ser si caminamos el camino del tiempo con ética y amor. Lo que el mundo entiende como victorias, a menudo, son derrotas espirituales estrorendas. Se aplica la recíproca. El que toma la pecha de tonto, a veces, es un sabio en el camino a la luz que sigue desapercibido por la multitud perdida en la oscuridad de sus propios malentendidos».
Quería saber cómo se construye una victoria. El guerrero me sorprendió: «Es necesario llenar sin ocupar nada«. Le pregunté cómo era posible. Él explicó: «Es hacer sin exigir nada a cambio, guiar sin dominar, ayudar sin poseer, acoger sin encarcelar, en fin, llenar al otro sin ocupar nada en él». Hizo una pausa antes de continuar: “Pero no es solo eso. Es alegrarse por la siembra, aunque no pueda hartarse de la cosecha; priorizar la prosperidad sobre la riqueza; aceptar la grandeza de la vida cuando está en contradicción con los valores de la existencia. La victoria genuina se completa en la mejor acción, nunca depende del resultado. Por otro lado, la gloria en el mundo no siempre simboliza la acción correcta», y levantó las cejas para indicar que hablaba de sí mismo y del momento que vivía. Luego, señaló: “La acción depende solo de ti; el resultado casi nunca, porque siempre habrá factores externos que influirán, permitiendo o no que suceda. Cuando creemos que la victoria reside en el resultado, la agonía ocupa un lugar dentro de nosotros por esperar algo ajeno a nuestro control. Con el paso de los días, acaba ocupando un espacio tan grande que puede que no quepa nada más. El peso se vuelve insoportable”. Pregunté cómo podría haber una victoria sin el resultado esperado. El guerrero arqueó los labios en una sonrisa como si esperara esa pregunta y aclaró: «En verdad, las victorias son internas. Importa que seas consciente de lo que has logrado. El valor del jardinero no se pierde si alguien arrancó las semillas del suelo o quemó la plantación. Cuando se entiende esto, la victoria se completa en la mejor acción posible, libre de la autorización, comprensión o aplauso de nadie. Esto es llenarse sin ocupar nada dentro de sí mismo”.
Pregunté cuáles eran los otros requisitos para consolidar una victoria. El guerrero explicó: “Es tener por grande al pequeño”. Se adelantó a aclarar: “No esperes que los grandes momentos y solemnidades te conviertan en una gran persona. No es así como funciona. Ni que el mundo cambie su vida. Nunca sucederá. No esperes a quien cambie quién eres, él no existe fuera de ti. Solo usted podrá cambiar su propio rumbo y destino. Los días considerados comunes, e incluso los adordentos, son perfectos para las grandes transformaciones. El templo de la evolución es el alma misma; no lo busques en ningún otro lugar hasta que no seas capaz de reconciliarte con lo divino que lo habita. Comparte lo mejor de ti con el mundo a través de gestos minudos, imperceptibles para las multitudes, pero iluminados para las almas acogidas cuando se pierden en los laberintos de la existencia. Todos los días son buenos para eso. Lo que nos hace divinos son los gestos humanos llenos de pureza y simplicidad. Aunque nadie se dé cuenta”.
Me pregunté cómo una persona sin acceso a las complejidades y refinamientos del mundo podría llegar a ser victoriosa. El guerrero volvió a sonreír y dijo: “Los maestros se esconden detrás de las situaciones simples y triviales de la vida cotidiana, la sabiduría se revela a través de las relaciones difíciles y problemáticas. Las dificultades son desafíos evolutivos y fuentes de aprendizaje al instarnos a salir del lugar y buscar puntos de equilibrio y fuerza cada vez más mejorados. Pero no es solo eso. Lo sagrado suele esconderse en lo mundano, lo especial dentro de lo común. Acostúmbrate a probar lo difícil en lo fácil, a encontrar lo bello en lo feo. Es necesario romper los muros de la mirada. Las situaciones aparentemente triviales suelen ofrecer maravillosas oportunidades de acceso a bellezas improbables. Son tesoros accesibles, sin embargo, despreciados. Acostúmbrate a encontrar profundidad en situaciones sencillas de la vida cotidiana. Puede haber más amor en una cabaña que en un palacio; un hombre del pueblo puede ocultar un sabio incomprendido por los más leterados consejeros del rey».
La voz se moduló a un tono de mayor seriedad y reflexionó: “Volumen no significa grandeza. Rescatar al pequeño tiene más valor que exaltar al grande. Admirar obras faraónicas cualquier tonto es capaz. Encantarse con la grandeza de una rosa, que, aunque frágil, perfuma y embellece la vida de todos, sin pedir nada a cambio, demuestra el poder inconmensurable contenido en la mirada de los sabios. Las maravillas de la vida residen en los pequeños y silenciosos gestos practicados con amor, aunque imperceptibles a los ojos de las multitudes. Así, en cada acto, al intensificar la propia luz, podrá hacer mucho con poco, hará lo grande en lo pequeño, moverá lo pesado a través de movimientos ligeros, atravesará entre los brutos con suavidad. El quilate de un diamante no está en el brillo, sino en la pureza. La magnitud de un volcán no está en el tamaño de la montaña, sino en la intensidad de su fuerza interna».
Por la ventana miró por un momento al pueblo eufórico en las calles y comentó: “Las multitudes asocian las victorias con la dominación y la acumulación de riquezas. Sin embargo, la victoria reside en la evolución del alma, en la batalla del bien contra el mal que se libra dentro de sí misma. Nada más. De todos los logros que caben en el equipaje, ninguno de ellos es sólido ni puede contener restos del sufrimiento de nadie. Todo se traduce en luz”. Se le recordé que tenemos necesidades físicas de supervivencia. Techo, ropa, comida, entre otros artículos indispensables para la existencia. Para muchos son duras batallas diarias. El guerrero dijo que sí con la cabeza y reflexionó: “Sin duda. La lucha por la supervivencia, además de necesaria, es importante en el proceso de trascendencia. Enseña mucho sobre dignidad, dedicación y compromiso. Un proceso que añade mucho al equipaje. El peligro está en creer que la conquista de la fortuna determina una victoria. No hay garantía, a menos que a través de ella se puedan generar situaciones maravillosas, capaces de arrojar luz indistintamente. Para el bienestar, tenga suficiente como suficiente. Nada faltará en el aspecto material para las victorias esenciales de la vida”.
Consideré que él, por todo lo que vivió y enfrentó, debería haber enfrentado muchas oposiciones y adversidades. El guerrero me desconcertó: “Un soldado no es más fuerte que un monje. ¿Más agresivo y violento? Sin duda. ¿Brutalidad significa fuerza? De ninguna manera. No hay mayor victoria que dominar los propios instintos, deseos y pasiones. Antes de eso, seremos incapaces de discernir el bien del mal que nos habita”. Cerró los ojos, se pasó la mano por la barba, como quien vuelve a visitar un recuerdo, y reveló: «Solo entendí esto cuando crucé las puertas de Jerusalén con un ejército de miles de hombres bajo mi mando. Si la alegría de unos significa el sufrimiento de otros, los que celebran son los derrotados. Las adversidades no son invitaciones al conflicto, sino a la evolución, por ofrecernos la oportunidad de abrir puertas que, al contrario de lo que muchos creen, son inaccesibles a la fuerza bruta. Me refiero a una fuerza suave, mansa y poderosa, las virtudes. Aliada a la verdad, en la confluencia del amor con la sabiduría, la virtud desarma la animosidad. La paciencia desmonta la irritación, la humildad rompe la soberbia, la sencillez deconstruye la vanidad, la delicadeza derriba la intolerancia, la compasión se desvía de la ofensa, la pureza evita el mal y la firmeza lo detiene. Hay mil posibilidades más. La virtud es el reverso de la espada. Mientras la espada obliga y sangra, la virtud sana y conduce».
Se levantó, puso el agua de una jarra en dos vasos de estaño, me ofreció uno, se sentó, tomó un sorbo y dijo: “Por todas partes, los grandes logros son muy deseados. Sin embargo, los logros y los deseos necesitan una comprensión más precisa. Al principio, no hay nada malo en uno ni en el otro. La cuestión es comprender la profundidad de lo que se quiere y se busca. Observe lo que una persona desea y cómo actúa para conquistarlo. No hablo del discurso fácil, sino de las acciones que revelan las intenciones. Comprenderá cuánta luz u sombra controla esa conciencia. Observe si la prioridad son los pedestales de la gloria para ponerse en evidencia o si son placeres silenciosos por los movimientos de avance interno, en los que el bien conquista un poco más del territorio que hasta entonces estaba bajo el dominio del mal». Se volvió hacia mí y me preguntó: «¿Cuál de estas victorias es mayor, la que impulsa la fama, arranca los aplausos de la multitud, otorga los privilegios de la fortuna, permite las ventajas del poder y la autoridad para gobernar al pueblo o simplemente la que es capaz de iluminar el alma?». Sin esperar la respuesta, comentó: “El sabio nunca busca grandes cosas. No tiene como prioridad los logros que generalmente alimentan los sueños de las multitudes. Entre derrotar al Imperio Otomano o superarse a sí mismo para convertirse en una persona diferente y mejor día tras día, sin duda el sabio priorizará la batalla de la evolución personal. Esto no significa que los demás no tengan importancia, ni que renuncie a las dificultades. Una guerra entre naciones lleva días, tal vez algunos años. El esfuerzo de mejora espiritual es trabajo para milenios. Por lo demás, cualquier transformación colectiva sólo ocurre a través de la transformación del individuo. De adentro hacia afuera. Cualquier cambio por imposición de la espada es obediencia y miedo, nunca una elección madura y efectiva. En el proceso de lapidación personal, las relaciones adquieren suavidad al volverse menos conflictivas en la medida de los descubrimientos, encuentros y conquistas internas. También sirven para desmontar las cargas de los resentimientos que tanto pesan y obstaculizan el viaje. Se adquiere ligereza. Por lo demás, un individuo fuerte y equilibrado es sereno, sensato y pacificador. Ese poco es mucho. El origen de las guerras reside en los malentendidos y miedos que, a su vez, generan sufrimientos, emociones densas y deseos enloquecidos como la codicia y la dominación. Así, aunque muchos no entiendan, el sabio realiza grandes obras, aunque el pueblo cree que no hace nada. Insisten en asociar obras a edificios de piedra. En verdad, las obras son construcciones de luz. Inmateriales, sin embargo, transformadoras. Como el amor comprometido con la paz y la libertad”.
Le pregunté qué haría a partir de ese día. Se levantó y dijo: «Voy a conocer victorias de otros sabores». Pregunté cuáles. El guerrero solo sonrió en respuesta. Entonces, me preguntaba si me gustaría montar un poco. Acepté la invitación. Al salir, noté que la espada había sobre la mesa. Como si adivinara mi pensamiento, se limitó a decir: «No más». Bajamos hasta el estrebar. Dos caballos fueron sellados. Cruzamos las puertas de Jerusalén y seguimos a un ritmo lento durante mucho tiempo sin decir una palabra. En un momento dado, instó a los caballos a galopar cada vez más rápido hasta que nos topamos con una bifurcación. Sin disminuir la velocidad, el guerrero me indicó que fuera por un lado y siguió en la otra dirección. Un mandala en forma de cruz me esperaba.
Poema Sesenta y Tres
Actuar sin hacer nada,
Saborear lo que no tiene sabor,
Llenar sin ocupar nada,
Tener por grande el pequeño,
Probar lo difícil en lo fácil,
Hacer lo grande en lo pequeño.
Suficiente como bastante.
La virtud desarma la animosidad;
Bajo el cielo,
Los grandes logros son muy deseados.
El sabio nunca busca grandes cosas,
Tampoco renuncia a la dificultad.
Así, realiza las grandes obras.
Gentilmente traducido por Leandro Pena.
