El sol se ponía. Estaba en un cementerio donde frondosos árboles se mezclaban con pequeños mausoleos. Entre el canto de los pájaros, a lo lejos, oí una hermosa melodía de jazz interpretada por un instrumento de viento. Me dejé guiar por la música. De pie, un hombre negro, elegantemente vestido con un traje, se apoyaba en una tumba, tocando la trompeta como si el instrumento fuera una extensión natural de su cuerpo. Era una canción dulce, muy popular a finales de los años cincuenta. Al final, le pregunté por qué tocaba una canción de amor en un lugar tan funerario. Con su voz ronca, me corrigió: «No hay nada de melancólico en celebrar la vida en la plataforma de embarque de un viaje de amor. Dejar la vida, entrar en la muerte ; pocos entienden cuánto amor hay en este viaje circular». Sin saber exactamente a qué se refería, no dije nada. El músico continuó: «La vida y la muerte no deben tratarse como situaciones aisladas e incomunicables. La relación entre ellas es simbiótica, intensa e interconectada. La muerte es la continuación de la vida en otra dimensión existencial; la vida es la prolongación de la muerte en esta esfera dimensional. Se retroalimentan, se explican y se complementan. Separar la vida de la muerte es romper el sentido de la existencia, perder el camino de la evolución. El cuerpo físico, con todas sus necesidades de supervivencia, los desequilibrios emocionales propios de esta fase de aprendizaje, combinados con los placeres y sufrimientos sensoriales, ofrece simultáneamente los problemas, ecuaciones y soluciones indispensables. La evolución del espíritu, la verdadera identidad de cada uno de nosotros, es el sentido de la vida. Evolucionar es ser diferente y mejor; es sufrir menos y amar más. Un día tras otro».
Había escuchado esa teoría innumerables veces. Los ciclos de reencarnación son una escuela justa y un taller perfecto para la perfección de todas las personas. No me quedaba nada por aprender al respecto. Afirmé que estaba en un viaje y necesitaba encontrar a un hombre sabio que pudiera enseñarme algo que no supiera ya. El músico me deseó suerte y tocó otra melodía en la trompeta. También conocía esa canción, cuya letra hablaba de una persona que había sido muy feliz y, al envejecer y acercarse su muerte, sufría ante la idea de perder todo lo vivido y logrado. Echaba de menos todas las posibilidades que le ofrecía la juventud. El futuro no parecía prometedor. Esperé a que terminara antes de comentar la emoción que me embargaba cada vez que escuchaba esa canción. El hombre me dedicó una hermosa sonrisa y dijo: «Uno de los propósitos del arte es permitirnos experimentar sentimientos a través de experiencias imaginarias, presentando diferentes perspectivas sobre una situación dada». Argumenté que el arte intenta explicar la vida. Él discrepó: «No lo creo. El arte busca mostrar las maneras inusuales en que podemos conectar con la vida. Siempre hay diversas posibilidades; por lo tanto, múltiples opciones. La idea de creernos atrapados en una situación dada no tiene ningún sentido. Demostrar que siempre es posible avanzar, sin importar cuán grande sea el obstáculo, al ofrecernos soluciones existenciales impensables, reside la grandeza y la necesidad del arte». Dije que en esa canción, el protagonista se describía a sí mismo como un callejón sin salida ante la inminente muerte. El músico comentó: « Tres de cada diez personas consideran la vida como si el aspecto material fuera lo más importante. Tratan la vida como si fuera un mercader con el que negocian fortuna y fama, privilegios y aplausos. Ante la muerte, toda su existencia se vuelve infructuosa debido a la futilidad del esfuerzo invertido en esta intensa negociación. Aunque tengan, no poseen nada; aunque se beneficien, habrá pérdidas. La razón de vivir resultará irracional. La amargura de una lucha infructuosa añade altas dosis de acidez ante el mal uso de los días. La muerte se convierte en un verdugo cruel e injusto. Como un viaje de hermosos paisajes que termina en un precipicio inhóspito».
Se sentó sobre una tumba y continuó: « Tres de cada diez personas temen a la muerte porque también temen a la vida. Son reacios al riesgo, la aventura, la audacia, la renovación y la magia de la transformación. El miedo los hace esconderse de la vida como un método aparentemente seguro para evitar la frustración o la decepción, considerando estos reveses como pequeñas muertes. Así que menosprecian, deprecian o engañan sus mejores sueños, deseos y placeres. Tratan la vida como si fuera una delicada flor que necesita ser protegida del viento, la lluvia e incluso el sol; que no puede coexistir entre la profusión de otras flores debido a las plagas e insectos que existen en cada jardín. Nadie conocerá sus colores, belleza y fragancia. Lo saben todo, pero no hacen nada. Son resistentes a cualquier movimiento que amenace la vida; sin embargo, todos los movimientos implican riesgos. Largos días para una vida corta». Comenté que vivir era peligroso. El músico añadió una salvedad: «No vivir lo es aún más».
Esa última frase me desconcertó. Decidí quedarme a conversar. El músico frunció el ceño y dijo: «Puede que no se comprenda el sentido de la vida; sin embargo, es posible ser sensible a una razón profunda y oculta que le da sentido, más allá de las meras relaciones de supervivencia, dominio y placeres sensoriales. Para estos individuos, la vida se reduce a la lucha por la supremacía de los intereses individuales como forma de satisfacer sus instintos primarios, dejando los buenos sentimientos en segundo plano. Suelen tener un discurso humanitario y progresista, priorizando la evolución espiritual cuando no está alineada con los logros materiales, hasta que se ven en una situación en la que deben aplicar la teoría a la práctica. No pueden ir más allá de la letra pequeña, el adorno brillante y la apariencia agradable. Tres de cada diez personas solo comprenden la vida en la muerte , porque solo al final del viaje se dan cuenta de que han desperdiciado la mejor parte del mismo».
Me senté en una tumba frente al músico y comenté que, de diez personas, él había mencionado estilos en los que nueve abordaban la vida y la muerte. Faltaba uno. El hombre reveló: « Uno de cada diez individuos viaja a tierras lejanas ». Le pregunté dónde estaba ese lugar. Señaló mi pecho y dijo: «Dentro de uno mismo. El viaje de autodescubrimiento y la consiguiente autotransformación es un viaje lejano porque tarda siglos, o incluso milenios, en completarse. Literalmente. Sin embargo, no hay logro más importante ni mayor belleza. Una de cada diez personas decide buscar el secreto fundamental, el conocimiento que otorga el poder del equilibrio y la fuerza sobre sus pensamientos, sentimientos y decisiones, lo que les permite moverse con ligereza y fluidez entre resentimientos y conflictos, sin chocar con obstáculos». Hizo una breve pausa antes de continuar: «Me refiero al autoconocimiento y a un firme compromiso con la evolución infinita; la voluntad de ir más allá de donde siempre se ha estado. Para lograrlo, se necesitan innumerables transmutaciones, como si fueran metamorfosis constantes, transformándose en un yo diferente y mejor. Uno es uno mismo, sin embargo, ya no es la persona que era ayer. Esto es imposible hasta que uno se comprende como un espíritu auténtico que vive múltiples personajes a lo largo de varias existencias durante el proceso de superación personal, en el que el espíritu utiliza un cuerpo acompañado de un contexto formado por las condiciones y relaciones específicas necesarias para ese momento». Se abrazó y dijo: «Esta vez, nací en Nueva Orleans, negro y pobre, criado en reformatorios; me convertí en músico de una banda de jazz que toca en varias ciudades, como Nueva York y Chicago. En resumen, estas son algunas de las características y circunstancias indispensables para vivir las experiencias esenciales de mi etapa evolutiva actual. No siempre lo he logrado; casi nunca fue fácil. En movimientos de contracción y expansión, los eventos que viví me sirvieron para desarrollar las comprensiones que necesitaba para refinar mi espíritu en ese preciso momento de mi camino, para luego expresar esta mejora en todas mis relaciones. Las veces que procesé experiencias con resentimiento y rencor, las desperdicié una y otra vez. Cuando las procesé con amor y sabiduría, a través de las virtudes, accedí a la verdad que me liberó del engaño y me permitió avanzar en el Camino. He vivido y viviré muchos otros personajes en diferentes existencias, con diversas características y desafíos, adecuados a las lecciones necesarias para cada tramo de este largo y hermoso viaje».
Razoné que si fuéramos personajes, la existencia no sería más que una mera actuación. El músico me corrigió: «No me refería a eso cuando usé la analogía de los personajes. Lo digo para que entiendas la transitoriedad de quienes somos en cada experiencia existencial. El espíritu y la vida son infinitos y verdaderos; sus logros son valiosos y eternos; todos los demás no son más que herramientas o flores que se marchitarán en la siguiente estación. Las múltiples existencias constituyen diversas escuelas y talleres, con un contenido inusual, maravilloso e indispensable. Aprender y realizar a través de múltiples personajes, aprovechando las diferentes características y circunstancias de cada existencia, es el método perfecto para perfeccionar el espíritu, nuestra verdadera identidad». Cuestioné el hecho de que, si somos fundamentalmente espíritus —o almas, como las llamamos mientras viven experiencias existenciales—, no había una explicación razonable para la existencia del ego. El hombre explicó: «El ego es fundamental en este proceso. Como gestor de la conciencia, se encarga de los asuntos cotidianos de la supervivencia del personaje, como pagar facturas, hacer la compra, etc. La preocupación del alma es la trascendencia; es decir, la evolución mediante el desarrollo del amor y la sabiduría práctica. Sin embargo, como gestor de la conciencia, el ego es responsable de las decisiones, define lo correcto y lo incorrecto, y distingue entre el bien y el mal. Si bien es inmaduro, el ego se deja arrastrar por influencias sociales, financieras, emocionales y atávicas al tomar decisiones. Estas decisiones no siempre estarán en consonancia con la evolución del alma, que se estanca con la intransigencia del ego a la hora de cambiar su forma de ser y vivir, alterando patrones de comportamiento, deconstruyendo ideas obsoletas y sentimientos agobiantes. En el inconsciente, el alma espera y sufre los errores y el estancamiento. Mientras exista una división entre el ego y el alma, el carácter y la identidad, el individuo se desequilibrará emocionalmente y se sentirá frágil ante las dificultades. Desorientado, implosionará en agravios o explotará en agresión. Guiar conscientemente el ego hacia el alma para que descubra y se deje seducir por nuevos valores, destinos y formas de construirse se traduce en madurez espiritual. Esto no se logra sin experimentar todo tipo de cosas. Las presiones del mundo sobre el personaje que, incluso ante dificultades complejas, elige lo correcto incluso cuando lo incorrecto parece conveniente, decide por el bien frente a las seductoras comitivas del mal, define el amor como camino y destino, son fundamentales para la perfección del espíritu. Frunció el ceño y concluyó: «Los avances del ego a través de cada personaje experimentado, al añadir nuevas virtudes a su estilo de vida, son cruciales para la liberación del alma, sacándola de la oscuridad y envolviéndola en luz. Con luz propia».
Comenté que, deduciendo de esas palabras, el ego desempeñaba un papel fundamental en el desarrollo del alma. El músico asintió y añadió: «Recuerda, es el personaje quien toma las decisiones». Luego añadió: «No hay lugar más encantador que la conquista de uno mismo, en la integración de un ego alineado con el alma bajo un único eje de amor y sabiduría, a pesar de las difíciles y densas influencias que nos rodean. En la individuación del ser, sin la fragmentación entre ego y alma que produce tanto miedo y sufrimiento, construimos un lugar agradable para vivir. Mediante un análisis cuidadoso, nos damos cuenta de que cada persona vive dentro de sí misma, con toda la tranquilidad o la confusión que pueda haber en ese hogar. Un lugar tan cercano y a la vez tan distante, según lo cerca o lejos que esté cada personaje de su propia identidad; un movimiento fundamental para evitar que el miedo entre y el sufrimiento regrese. Al sintonizar el person
aje con la identidad en el mismo tono y ritmo, obtenemos un poder inconmensurable». Pregunté qué podía ser. Respondió de inmediato: «Como enseñó un antiguo sabio, es un poder que permite dejar de temer a los tigres y a los rinocerontes ; dejar de temer a cualquier ejército ». Le pedí que lo explicara de otra manera. Fue didáctico: «Los tigres representan las dificultades inherentes a la vida cotidiana, como la falta de dinero o los problemas de pareja. Los rinocerontes representan las enfermedades. Los ejércitos representan los males que surgen de la violencia del mundo. Estos son los temibles enemigos de nueve de cada diez personas». Asentí con la cabeza. El hombre continuó: «Sin embargo, nada de esto atemoriza a quienes experimentan conscientemente el viaje del espíritu. No los desean, pero tampoco los temen ni los desprecian. Tratan todos los acontecimientos con respeto. Saben que todo lo que le sucede al personaje, bien aprovechado, será valioso para la perfección de su identidad. Saben también que la muerte no es el final, sino la renovación de la vida en mejores condiciones si han disfrutado del viaje que concluye. Por lo tanto, garras, cuernos y espadas , aunque puedan dañar al personaje, nunca alcanzarán al espíritu que ha permanecido en la luz de la verdad y la virtud». Hizo un gesto con la mano para enfatizar sus palabras y dijo: «No lo olviden, el personaje inevitablemente se desvanecerá con el tiempo; el espíritu se estancará en movimientos circulares y repetitivos o avanzará hacia la plenitud, según el beneficio que obtenga del viaje». Lo interrumpí para preguntarle cómo disfrutar del viaje. El músico explicó: «Cada desgracia trae consigo un maestro oculto que te enseña una lección desconocida, capaz de llevarte adonde nunca has llegado, cada vez más cerca de tu propia esencia y, por tanto, de la verdad y la luz. Encuéntrala, agradécela y úsala».
Hablé de la dificultad de lidiar con todo tipo de problemas. El músico se encogió de hombros y dijo: «Los problemas solo existen mientras no conozcamos las soluciones. Las dificultades son forjas de la evolución, que permiten soluciones antes impensables o jamás intentadas». Insistí en que algunas situaciones pueden llevar a la muerte. El músico volvió a sonreír y explicó: «Hemos llegado al meollo del asunto. No se desea la muerte ni se avanza hacia ella; esto sería una muestra de ingratitud hacia el Camino. La vida y la muerte son el mismo camino . Por lo tanto, temer a la muerte también sería contrario a la comprensión de la vida, que se renueva con amor y sabiduría a través de otras existencias, desvistiendo y vistiendo diferentes cuerpos y personajes utilizados en las experiencias indispensables para que el espíritu, a medida que evoluciona, se libere de los ciclos de la reencarnación y ya no esté restringido a las estrechas dimensiones del tiempo. Comprenderse como espíritu es el paso primordial; aceptar y respetar el cuerpo y el personaje como instrumentos desechables, pero fundamentales, de transformación son los siguientes pasos. Sin embargo, es esencial que no haya apego, miedo ni desprecio, ni por la vida ni por la muerte. Es necesario ir más allá para no quedarse corto. Hay que dejarse cautivar por la belleza de cada momento».
El músico dijo que tenía que irse. Esa noche, su banda tocaba en un café de Queens. Yo también necesitaba irme. Confesé que no sabía cómo hacerlo. Me hizo un gesto con la mano para que permaneciera sentado y cerrara los ojos. Tocó una hermosa trompeta de blues que me reveló un mandala en varios tonos de azul. Me animó a continuar el viaje. Ni siquiera tuve tiempo de despedirme del sabio.
Poema cincuenta
Sal de la vida, entra la muerte
Tres de cada diez cuentan la vida;
Tres de cada diez temen a la muerte;
Tres de cada diez sólo toman conciencia de la vida en la muerte.
Uno de cada diez viaja a tierras lejanas.
No teme ni a los tigres ni a los rinocerontes,
No teme a ningún ejército.
Garras, cuernos o espadas
Nunca lo alcanzarán.
La vida y la muerte son el mismo camino.
Gentilmente traducido por Leandro Pena.
