Nueva York, Carnegie Hall. Una orquesta ensayó La Boheme. Me senté en uno de los asientos de la audiencia y me deleité con el último acto de la ópera magistralmente dirigida. Cuando terminó, músicos y cantantes se fueron con la promesa de regresar al teatro en dos horas para el espectáculo de esa noche. Como si sintiera mi presencia, el conductor se dio la vuelta, me saludó y me preguntó: «¿Te gusta Puccini?» Respondí que sí, sin embargo, mi mayor placer fue notar que no usó ninguna partitura para dirigir la orquesta. Se encogió de hombros, como si el hecho fuera habitual, y comentó: «Lo tengo muy claro en mi memoria». Le pregunté si no tenía miedo de olvidar. El maestro asintió con la cabeza y agregó: «Las canciones que me gustan se tatúan en mí». Insistí en el riesgo que estaba corriendo; Hablé de la vergüenza que sentiría si ocurriera durante el espectáculo. No estaba de más tomar precauciones, advertí. Frunció el ceño y dijo con seriedad: «No concedas poder al mal. Confía en ti mismo. El que lleva dentro de sí el poder de la virtud es como un niño recién nacido«. Dije que no entendía. El hombre explicó: «En esta fantástica escuela y taller de aprendizaje y logro llamado vida, lidiamos con toda la luz y la oscuridad que nos habita. Cada uno de nosotros es el director que dirige los instrumentos de la orquesta que lleva dentro. En el descubrimiento de un sonido que siempre ha estado fuera del ritmo de las virtudes, surge la posibilidad de afinar el tono. Una oportunidad para transmutar ruidos en melodías, para extraer lo bueno de donde antes reinaba la incomprensión. Solo así la orquesta mejora. Algo necesita morir en mí para que haya espacio para que renazca. Todos los días son buenos para movimientos como este. Con cada renacimiento comienza una nueva sinfonía. Cuantas más veces muere y nace, más virtuoso se vuelve el director. Hacer que cada gesto entone notas musicales luminosas compone la ópera cósmica perfecta interpretada por mí o por ti».
El músico continuó: «El que ya ha muerto y ha nacido mil veces, incluso en una sola existencia, no será envenenado por serpientes ni alcanzado por bestias salvajes«. Antes de que pudiera expresar mi desacuerdo, dijo: «No estoy hablando de la muerte del cuerpo, sino de la regeneración del alma. Pasar de ser quienes éramos a convertirnos en un individuo más perfeccionado, con una mejor comprensión de quiénes somos y una forma diferente de movernos por la vida, permite el simbolismo de una muerte sin la cual no ocurrirá un renacimiento. Las virtudes son las fuentes de fuerza y equilibrio, de ligereza y suavidad. Para reaccionar de la mejor maner++
a posible ante situaciones desagradables, es necesario moverse de tal manera que no permita que las confusiones del mundo te arrancen de tu eje de luz. Para ello, los ruidos de las calles no pueden impedirte escuchar la voz del alma, la confluencia interior del amor con la sabiduría. Esto te mantendrá firme en tus verdades y te hará capaz de evitar conflictos, que siempre son innecesarios. Una forma de ser y vivir que lo hará inmune al veneno de las murmuraciones, las intrigas, las ofensas y las provocaciones». Sonrió y enfatizó: «No hay forma de evitar que se sigan diciendo y difundiendo, pero es perfectamente posible no envenenarse con ellos. Este es el poder que tenemos, hemos oído hablar de él, pero no sabemos cómo usarlo. Las multitudes saben poco o nada sobre nadie. Las personas están condicionadas a creer en las suposiciones que crean en un intento de llenar el vacío de incertidumbres que se cierne sobre ellos y les molesta; se frustran cuando no se cumplen las expectativas generadas por sus deseos e intereses; Cuando otro comportamiento se muestra de tal manera que niega el suyo, hacen juicios de valor consigo mismos como medida. Están a kilómetros y kilómetros de distancia de la verdad. Además, les gusta depreciar las diferencias por la supuesta conveniencia de no tener que lidiar con sus propios errores y miedos. Se engañan a sí mismos más de lo que son en ensoñaciones vulgares. Sin darse cuenta, se deleitan en la maldad». Abrió los brazos para resaltar lo obvio de sus palabras y subrayó: «De todos modos, es imposible evitar que la gente hable, pero tenemos el poder de no dejarnos arrastrar por sus voces. Saber sobre ti mismo es suficiente. No es un logro fácil ni sencillo. Para hacerlo, repito, hay que morir y renacer mil veces en una sola existencia, como en un camino largo, difícil, pero hermoso en descubrimientos, logros y realizaciones interiores».
Le pregunté sobre las bestias que acababa de mencionar. El conductor aclaró: «Son animales que se alimentan de otros animales. Las bestias sobreviven con agresividad, no siempre física. Mienten, defraudan, desprecian, engañan, ocultan, coaccionan, restringen, subyugan para lograr sus objetivos. No conocen la diferencia entre búsqueda y deseo; se convierten en esclavos de las pasiones e ignoran que las victorias genuinas no son sobre los demás, sino que se refieren a transformaciones internas». Hizo una pausa para advertir: «No todos los cuidados son suficientes. Tenemos la costumbre de creer que las bestias son las otras. Somos los otros de los demás. En diferentes grados, a menudo somos las bestias para arrancar presas emocionales, cognitivas, físicas o financieramente más débiles. Las virtudes domestican a las bestias de nuestro patio interior. Al negarse a vivir como una bestia, no hay forma de ser alcanzado por ella. No son los demás los que establecen las sombras con las que me relaciono; Soy yo quien los define. El mal solo hace su hogar en mí si encuentra un rincón para habitar. Conocer el mal es esencial para defenderse de él. No hacer uso del mal es esencial para no convertirse en su presa. El mal alcanza a quienes se dejan involucrar en él. Así es como actúan las bestias».
Comenté sobre la dificultad de usar solo virtudes para lidiar con la dureza que existe en el mundo. Reconocí que había días que me parecían una tarea imposible ante la fragilidad ante tanta agresividad. El maestro sonrió como si esperara ese comentario y señaló: «Al permanecer en las aguas poco profundas de la existencia, los poderes muestran una apariencia opuesta a lo que realmente representan. La fragilidad y la fuerza pueden confundir las miradas inmaduras. Mira a un recién nacido, su cuerpo es frágil, pero cuando pongas tu mano sobre la suya, sentirás que tu apretón de manos es fuerte. ¿Qué significa eso?» Aunque sabía que el músico usaba otra metáfora en torno al tema, no pude descifrarla. Explicó: «La fuerza con la que un bebé cierra las manos es impresionante en comparación con su cuerpo pequeño y frágil. Lo mismo ocurre con nuestra verdadera fuerza. Un individuo con un cuerpo delgado, pero un alma fuerte, muestra una fuerza desconcertante en la suave firmeza de sus actitudes, en una vida virtuosa coherente con las verdades que lo guían. Una disciplina de desarrollo interno que no debe usarse para observar a los demás, sino solo a uno mismo. Frente al bien y al mal, el sí es sí, el no es no; No hay conveniencia de tal vez. La firmeza es la virtud de mantenerse alineado con la verdad, tal como ya la entiendes, especialmente cuando te enfrentas a condiciones difíciles, tentadoras o cómodas. A su vez, la mansedumbre es la virtud de quienes han renunciado a cualquier variante de agresividad para consolidar sus conquistas. La historia está llena de hombres y mujeres así».
Si el Tao Te Ching es el libro del Camino, la Verdad y las Virtudes, comprender los detalles del Camino era el objetivo de ese viaje inusual. Entonces, le pedí que escudriñara la idea de fuerza y equilibrio, suavidad y ligereza que resultan del ejercicio de las virtudes y la verdad. El conductor explicó: «La fuerza es el poder que nos mueve. La voluntad, la determinación y la persistencia inquebrantable para seguir adelante no se originan en estímulos externos, sino en movimientos internos». Volvió a usar la misma analogía: «El recién nacido no conoce la unión entre el hombre y la mujer, pero no le falta vigor«. Sonrió como si un dulce recuerdo reviviera su memoria y agregó: «Puedes llorar todo el día sin estar ronco». Luego aclaró: «Quien se deja morir y renacer mil veces lleva dentro de sí la armonía de los actos. Ya no habrá una separación entre lo mundano y lo sagrado, ya sea de tiempo, espacio o elecciones. La trascendencia de la vida siempre estará incrustada en los simples gestos de supervivencia a lo largo de los días de existencia. Al extraer música sagrada a través de instrumentos mundanos, se completa la armonía perfecta. Los que caminan por placer no se cansan; Aquel que se vuelve completo en la unidad entre propósitos y acciones no tiene la fuerza fragmentada por la separación del cielo y la tierra. Cuando no hay fragmentación interna, la fuerza se multiplica. Las almas fuertes agrandan los cuerpos frágiles». Hizo una pausa antes de continuar: «El equilibrio está en la coherencia entre el saber y el hacer, en la aplicación de la verdad y las virtudes en cada simple gesto de la vida cotidiana. Cuanto mayor es la dificultad, más se consolida el equilibrio. Conoces la nobleza de los valores que te mueven y los usas solo para avanzar; Esta es la fuente legítima. Tal es la armonía perfecta, cuando nos sentimos equilibrados y fortalecidos, confiamos en quiénes somos para lidiar con cualquier dificultad; los problemas se afrontan con serenidad y creatividad, en lugar de la agonía y la desesperación con las que muchos todavía tienden a envolverse».
Pregunté cómo aplicar la teoría a la práctica. Sin conocer las herramientas, no hay forma de usarlas en el sitio. El músico hizo una breve descripción de algunas virtudes básicas: «La humildad es la virtud de entenderse a sí mismo como incompleto combinada con la voluntad de crecer infinitamente. El auténtico maestro siempre será un aprendiz sincero, dispuesto a revisar conceptos, perfeccionar la verdad, aún lejos de convertirse en absoluta, y agregar nuevas virtudes, esenciales para su evolución espiritual. Es un movimiento interior luminoso que se expresa naturalmente a través de acciones simples y silenciosas en el mundo. El orgulloso es lo opuesto a lo humilde. Nótese que en los orgullosos sus movimientos son solo externos en un intento de ocultar una enorme fragilidad interna, que se niega a enfrentar. Son ruidosos y ruidosos debido a la necesidad de hacerse notar. A pesar de la fuerte apariencia manifestada en la arrogancia y la arrogancia, la esencia es débil porque ha sido abandonada; Está fragmentado entre lo interno y lo externo, lo mundano no dialoga con lo sagrado que vive en él. Son personas duras y tensas en sus tratos personales; no hay ligereza y suavidad que expresen armonía individual». Le pedí que conceptualizara estos dos atributos. Los quería en mí. El conductor aclaró: «La ligereza es la característica de quienes ya pueden moverse por la vida sin penas ni resentimientos, sin exigencias ni exigencias en sus relaciones interpersonales. Debido a que han reelaborado los problemas no resueltos del pasado, ya no permiten que las diferencias en la apariencia y las posturas, comunes en todas las relaciones, se manifiesten en arrebatos irritables o implosiones de contratiempos. Son solidarios con todos sin la terquedad de cambiarlos. La suavidad surge de la capacidad de moverse sin conflicto. Si lo piensas, son innecesarios. Para ello, la paciencia es indispensable. Una virtud que surge de la aceptación de que la vida nunca será como queremos que sea. En el trato con todos se encuentra uno de los desafíos evolutivos más importantes. Me aproveché de ellos; cuanto más complicado, mayores son las oportunidades de desarrollo; Los problemas complejos demuestran la confianza del maestro en la capacidad del alumno para resolver problemas. Regocíjense y sean agradecidos».
Le pedí que hablara sobre la tolerancia, una virtud que muchos confunden con la paciencia, y la compasión, una virtud esencial para el perdón, sin la cual será imposible ir ligero y suave. Aclaró: «Mientras no afecte los derechos fundamentales de otras personas, la tolerancia consiste en respetar las elecciones de los demás, incluso sin estar de acuerdo con ellas. Hay mucha nobleza en vivir así. Al igual que tú y yo, todos tienen derecho a seguir sus propias verdades. La compasión proviene de la humildad al reconocer mis imperfecciones y dificultades, de lo contrario me erigiré en juez del mundo y exigiré de los demás la perfección que no tengo para ofrecer». Por unos momentos, observó el teatro vacío y agregó: «Estas virtudes se vuelven imposibles de aplicar correctamente si faltan otras, como la sencillez, la sinceridad y la pureza. La simplicidad radica en la capacidad de mirarse a sí mismo sin engaños, máscaras o fantasías. Desnudarse ante el espejo de la verdad representa la muerte de los vicios conductuales que nos negamos a ver y, por lo tanto, una oportunidad de renacimiento dedicada a la reconstrucción interior. La sinceridad habla de tratar la verdad con uno mismo. Mentimos por conveniencia, vergüenza o escape. Sin sinceridad, la honestidad, que es la verdad en el trato con los demás, se verá perjudicada; Nunca podré ser claro con alguien si no aporto claridad en mí. Mientras pospongamos esta confrontación, seguiremos caminando en círculos que, en un análisis preciso, equivalen al estancamiento. La pureza, por otro lado, es la determinación de no usar el mal en los logros de uno, incluso cuando está disponible, es tentador y conveniente».
Hizo un gesto con la mano como si dirigiera una orquesta y señaló: «La sabiduría es el director que determina el momento en que cada una de las virtudes será necesaria para la interpretación de las sinfonías de cada día. El silencio y el sonido son indispensables para la música. Incluso el amor necesita sentido común para no perderse en los campos de la pasión que esclaviza y los celos que destruyen. No hay victoria fuera del amor; y el amor necesita sabiduría para amar más y mejor. El poder sin equilibrio conduce a la destrucción. Cuando está desequilibrada, la virtud se pierde en el lado oscuro de la vida. La fe se convierte en fanatismo; la humildad se convierte en sumisión; la simplicidad se confunde con el simplismo; la tolerancia se mezcla con la permisividad; la compasión agudiza el sufrimiento; la humildad se convierte en una fuente de orgullo; la arrogancia se engaña como si fuera respeto; la pureza tropieza con la ingenuidad; El arrepentimiento se convierte en remordimiento y el perdón se pierde en la culpa. La fuerza sin equilibrio es un poder vacío debido a la dureza que instala un imperio en la creencia de que de esta manera las victorias se volverían más accesibles. La vida se resumirá en una ópera mal escrita y desafinada por excesos, abusos, invasiones y usurpaciones. La agresividad no es melodía, es ruido. Brutalidad en sus mil manifestaciones y disfraces. Las ganancias se convierten en pérdidas. Los logros superficiales no van más allá de las apariencias, trayendo caídas profundas y duraderas a la rebaba. El Camino no es así. Sin comprender el uso y la melodía de cada instrumento, no habrá sinfonía. Solo ruido y confusión. Las ruinas de los teatros abandonados permanecerán, golpeadas por el tiempo. Todo movimiento en contra del Camino conduce al agotamiento, al desánimo y al cansancio. Contrariamente a lo que muchos creen, los portales del tiempo nunca fueron las horas, sino las eternas transmutaciones internas permitidas por las infinitas muertes y renacimientos en uno mismo. Así, el tiempo deja de ser el villano que roba los días para convertirse en el guardián que protege al viajero a través del Camino».
Los músicos de la orquesta regresaron. Sin demora, hombres y mujeres, elegantemente vestidos, ocuparon los asientos de la audiencia. Miré al conductor como si preguntara dónde debería quedarme. Me señaló un lugar en el pasillo y me susurró que debía cerrar los ojos y escuchar. Es todo. La música combinada con las voces de los cantantes que narraron un drama lleno de dificultades, amor y superación formaron un mandala de sonidos y palabras en mí. Cuando abrí los ojos, ya no estaba allí.
Poema Cincuenta y Cinco
Que lleva dentro de sí el poder de la virtud
Es como un recién nacido.
No será envenenado por serpientes
Ni alcanzado por las bestias.
Tu cuerpo es frágil,
Sin embargo, su apretón de manos es firme.
No conoce la unión del hombre y la mujer
Pero no le falta vigor.
Puedes llorar todo el día sin quedarte ronco.
Tal es la armonía perfecta.
El poder sin equilibrio conduce a la destrucción.
La fuerza sin equilibrio es poder vacío,
Las ganancias se convierten en pérdidas.
Este no es el Tao.
Todo movimiento contrario al Tao conduce al agotamiento.
Gentilmente traducido por Leandro Pena.
